HOT ! 【真筆】茶掛　紅爐一點雪◆大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應 共箱・タトウ箱付 茶掛 紅爐一點雪◇大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 (真筆

茶掛 紅爐一點雪◇大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 (真筆。真筆】茶掛 紅爐一點雪◇大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積。真筆】茶掛 紅爐一點雪◇大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積。■画　題■「茶掛　紅爐一點雪」前大徳 福本積應■寸　法■　（約）幅 ３５.５cm× 丈 １６９.５cm・軸先寸■略　歴■ 福本積應（ふくもと せきおう）昭和５年　 京都に生まれる。茶掛 紅爐一點雪◇大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 (真筆。昭和３４年　大徳寺派 招春寺（京都府船井郡）住職を拝命。中国墨、古墨 計5本おまとめ。昭和５８年　大徳寺派 宝林寺（亀岡市）兼務住職を拝命。掛軸 翠峰『双鶴』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 g050317。平成元年　宝林寺本堂・庫裏・山門を建立。中国 端渓硯 未使用保管品。平成１４年　招春寺本堂・山門を建立。掛軸 華『牡丹図』日本画 紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 a051017。平成１６年　宝林寺を後任住職に譲。Ｎ５６８　掛軸　大徳寺　小林太玄　『紅葉満山川』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。再度、招春寺住職を拝命。平凡社刊、「一茶/蕪村/芭蕉 真蹟集」。本紙に若干のシワがあります。『端渓三脚蟾蜍紋硯』　清朝期　馬肝色　端石　天然硯　古硯　端硯。表装は良い状態です。【真作】掛軸 宮台玉英『ほおづき』紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 a11108。桐箱に薄いシミがあります。アンティーク 伊勢朝熊岳 金剛證寺 虚空蔵菩薩 龍上観音菩薩 稲荷神 紙本 掛軸。こちらの茶掛　紅爐一點雪は、大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 老師の直筆一行ものでございます。【真作】掛軸 井元荻浦『仙居養老図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 g072422。軸先：黒漆塗。【真作】掛軸 福田栄光『彩色山水』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 w06031。　　紙本：墨書。【真作】掛軸 宮台玉英『栗』紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 a11105。　　箱書、花押があります。古写経断簡。　共箱、タトウ箱付。かな文字の名筆　阪正臣の書です。額に痛みがあります。関防印は、帰去来 です。創価学会 名誉 会長 池田大作 書『福智』 額縁　日蓮正宗 昭和 色紙。〜紅爐一點雪（こうろいってんのゆき）とはどんな意味？〜真っ赤に燃え盛る炉の上に一片の雪が舞い落ち、瞬時に消えるさまを表現しています。よ*野様 小林太玄『日々是好日』茶道具一行書 臨済宗大徳寺黄梅院住職 掛軸250。正念が持続していれば眼前のできごとを認識しても、次の刹那以降に妄念を発展させない。書道 『竹聲松影』。没蹤跡（もつしょうせき）の境地を表現したものです。アンティーク 柏尾山鎮護国家大善寺 金堂 御本尊 薬師如来 十二神将 紙本 掛軸。　　　禅語百科より