HOT ! 【真筆】茶掛　雲出洞中明◆妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟

真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟。真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟。。■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）明治30年(1897)福岡県に生まれる。のち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。同50年(1975)平林寺にて遷化。妙心寺645世。語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。経年による劣化はご了承ください。関防印は、臨済正宗です。　　紙本：墨書。　共箱、タトウ箱付です。「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。。唐詩選五言絶句　骨董品　アンティーク。大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。【RITAO CHAN公式アカウント06】　◆歙州包身硯（八吋／清代）。裏千家淡々斎直筆　色紙幅　梅画賛　和雪香　14代千宗室の茶掛け掛軸　お茶道具。昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。日本刻字協会会長 薄田東仙先生 色紙。掛軸 犬養毅(木堂)『二行書』紙本 無地箱付 旧家初出し 掛け軸 a10303。こころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中意宗匠筆【春水満四澤】自筆一行 宗完 軸装。【入手困難】五等分の花嫁　三玖役伊藤美来さん直筆サイン　1点限り。78歳。河野斗南『佛心』惺斎 篆刻家 松林桂月に師事 掛軸25030711。掛軸 茶掛 佐藤朴堂筆【豊年】自筆 画讃 稲穂に雀の図 米重画 大徳寺 住職。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。掛軸 茶掛 野村太仙【一】自筆 一文字 横物 前大徳 観音寺 住職 軸装 茶掛。頼梅颸書 頼元緒譯符 『元且之歌』短冊 和歌 頼春水の妻 江戸時代の歌人 掛軸。本紙・表装は良い状態です。【真作】掛軸 南静山『立雛図』立ち雛 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a110510。端渓丸硯。こちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。老舗昭和高級油煙古墨　蘭煙27g ×5本　状態良稀少！。【真作】掛軸 平井東庵『朧月茅屋図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 r02091。軸先：刷毛目。妙心寺文奕　書掛軸　H2。写経切れ‥天平時代。　　箱書、落款があります。稲葉心田 一字墨蹟『喜』臨済宗国泰寺派管長 掛軸25030716。澤田政廣『玄妙』茶道具 日本彫塑会名誉会長 静岡県生まれ 掛軸25030713。～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～この「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。③書道用印鑑　手彫り　『鶏血石のはんこ』、印文は『平安』　です。中国古美術　中国清時代巻き絵　掛け軸※激安骨董品 AK1561A11-4。しかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。中国書道古墨仿古藏墨徽歙曹素功堯千氏精製徽墨上海墨骨董品金絵柄。【骨董掛け軸】人物図 中国虚谷作　清時代 　掛け軸　 AK1016A10-3。このことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。⭐︎【美品】⭐︎掛け軸　月とうさぎ　布製 和室に合う掛け軸